甜蜜游戏_请假条 首页

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   请假条 (第4/5页)

经出,为王者但当游而无事,今是伤女为其致大灾,当奈何之乎?善哉,子之问也,得天心矣。然天下所以贱恶女者,本恶过在其行。何谓也?愿闻之,试得记於竹帛,万万世不敢去也。善哉,子今能记之,天下无复杀女者也。唯唯。愿记之以除帝王之灾,吾所乐也,以救冤女之命。善哉,子已得益天算矣。何谓也?然活人名为自活,杀人名为自杀,天爱子可为,已得增算於天,司命易子籍矣。不敢也,不敢也。无可复让,此乃天自然之法也。然天下所以杀女者,凡人少小之时,父母自愁苦,绝其衣食共养之。非独人也,?行亦皆然。至於老长巨细,各当随其力而求衣食,故万物尚皆去其父母,而自衣食也。贤者得乐,不肖得苦。又子者年少,力日强有余。父母者日衰老,力日少不足也。夫子何男何女,智贤力有余者,尚乃当还报复其父母功恩,而供养之也。故父母不当随衣食之也。是者名为弱养强,不足筋力养有余也,名为逆政。少者还愁苦老者,无益其父母,父母故多杀之也。今但为乏衣食而杀伤之,孰若养活之者,而使各自衣食乎?真人,是诚冤绝地统,民之愚甚剧也。今小生闻是,心大悲而恐?知冤者诚多,当奈何哉?然夫好学而不得衣食之者,其学必懈而道止也,而得衣食焉,则贤者学而不止也。当使各有所利,不当使其还反相愁穷也。何谓也?、夫女者无官,女之就夫,比若男子之就官也,当得衣食焉。女之就夫家,乃当相与并力,同心治生,乃共传天地统,到死尚复骨rou同处,当相与并力,而因得衣食之。令使贤且乐,令使不肖者且苦。比若土地,良土其物善,天亦付归之,薄土其物恶,天亦付归之,不夺其材力所生长也。天地尚不夺汝功,何况人乎哉?如是则凡人无复杀其女者也。善哉善哉,一大深害除矣,帝王太平已至矣。真人何以知之乎
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