第0428章 朕要分封，谁赞同，谁反对？ (第1/2页)

    一场前所未有的‘庆典’，加上大汉英烈陵园的建立，马邑一战带来的喜悦氛围，不由被蒙上了一层沉重的薄纱；

    但这股沉重，却并没有让马邑大胜的喜悦被冲散，反而是让这场胜利，显得愈发难能可贵。

    实际上，在这场别出心裁的‘庆典’，以及大汉英烈陵园建立之前，汉室对军中将士，尤其是阵亡将士的抚恤力度，也从来不小。

    按照太祖高皇帝刘邦亲自定下的规矩，当有士兵‘死王事’，也就是为国捐躯时，按照规定，需要由比阵亡将士高出两级的直系长官，一手负责其丧葬事宜的。

    比如寻常士卒阵亡，负责的是什长，也就是通俗意义上的‘十人长’；

    伍长，也就是伍佰，即通俗意义上的‘五人长’战殁，负责的则是屯长，也就是‘五十人长’。

    若是什长战死，更是需要曲侯，也就是通俗意义上‘百夫长’，亲自负责此人的丧葬事宜。

    再往上，即屯长一级及往上，就起码需要校尉一级亲自出面了。

    而这里的‘负责丧葬事宜’，则包括但不限于：自掏腰包，给阵亡者购买灵柩、棺木，收敛阵亡者遗体，并亲自将遗体送回其家中。

    遗体送回之后，还要帮助烈士家人cao办丧事，并在力所能及的范围之内，承担一切必要的费用。

    除此之外，朝堂的抚恤另算。

    对于封建时代的军队而言，这样的抚恤待遇，其实已经算得上相当不错了。

    ——起码比后世，那些明明已经战死多年，却依旧‘存活’在兵丁册中，被军官喝兵血强了不少。

    但与这本就不俗的阵亡将士抚恤待遇相比，此次马邑一战之后，当今刘盈所推出的一系列抚恤标准，却是让整个朝野上下，都惊掉了下巴······

    什么‘阵亡者默认拥有三颗首级的军功’‘神主牌供奉英烈陵园’，这都且先不提；

    单就是那块‘英烈之属’的牌匾，就足以让无数人瞠目结舌，又根本不知该如何反驳。

    再加上其他种种，朝野内外，便也随即出现一股不大和谐的声音。

    只不过，相较于这个出现在朝野之上的，不太和谐的声音，刘盈还是更在意民间百姓，对自己这番举措的看法。

    毕竟刘盈这个天子，不是公卿百官的天子；

    刘汉社稷，也不是‘天子与士大夫共治天下’······

    “兵法云：赏不逾时、罚不后事；”

    “有功将士之赏赐，皆当从速而行！”

    未央宫，宣室殿。

    面色严肃地做下这样一声吩咐，待丞相王陵、御史大夫陈平、内史张苍、少府阳城延齐齐躬身领命，刘盈才满意的点了点头。

    而后，话题便自然而然的进入了今日这场小会的核心议题。

    ——封赏。

    说到这里，刘盈面上严肃之色，也逐渐被一抹轻松、愉悦所取代。

    毕竟再怎么说，这也是自刘盈继承皇位一来，第一次大规模敕封功侯。

    虽说如今朝中，也还有不少开国元勋，在为才刚二十出头的青年天子发光发热，但再怎么说，这些开国元勋，毕竟都不是‘刘盈的臣子’。

    这样说，或许有些令人不解；

    ——开国元勋，是汉室的臣子，而刘盈，又是汉室的天子；

    汉室的臣子，怎么会不是‘天子的臣子’呢？

    实际上，类似这样的状况，在如今这个时代，依旧屡见不鲜。

    原因很简单：如今，还是汉室建立初期；

    距离秦，以及比秦更早的战国时期，并没有过去太多年。

    如今的汉室天下，也还是在很多方面，保留了极为浓厚的战国遗风。

    而这个关于‘开国元勋不是刘盈的臣子’的情况，便是战国遗风中，极具代表性的一个按理。

    因为在春秋之时，有许多名垂青史的名臣、贤士，明明出生于此国，却由于这样或那样的原因，最终效忠于他国。

    在某些时候，甚至还曾发生过‘甲国出身的名臣，帮乙国强大起来之后，倒过头攻打甲国’的极端桉例。

    对于这样的情况，在最开始，必然是遭到了天下人众口一词的唾骂。

    至于托马的内容，也不过是卖国贼、叛国者之类。

    但随着这样的情况越来越多、出现的频率越来越频繁，主人公的名气也越来越大，到了春秋-战国之交，天下人对类似事务的看法，便也随之发生了改变。

    曾经的‘叛国者’‘卖国贼’们，也在宽松的舆论环境下，凭借一句‘各为其主’，勉强沾上了道德制高点，不用再因为没有为母国效力，而遭受到天下人的唾骂。

    但对于这样的群体，也就是出身他国，并从他国前来本国效命的能人异士，当时的列国却并不总会完全信任；

    这个群体，也更多地被称之为：客卿，而非臣子。

    这样一来，新的问题就出现了。

    ——先王找来了一个客卿，在朝中掌权多年，等先王薨故，新王继承王位，该怎么办？

    继续任用？

    恐怕新王很难信任这个‘客卿’；

    但直接驱逐，乃至杀害，更是会被天下人所不耻。

    而作为客卿，这些出走他国，为他国出谋划策的能人异士们，其实也有着同样的顾虑。

    ——我为你爹鞠躬尽瘁，你却让我死而后已？

    便是在这样的默契，和共同目标、一制需求之下，一个不成文的潜规则，逐渐在当时的列国之间散播开来。

    ——客卿，不是一国之臣，而是一人之臣。

    说的具体一些，就是客卿这个群体，并不是整个国家的‘朋友’，而是君王一个人的‘朋友’。

    君王在，那这个‘朋友’在君王身边出谋划策，也没人能挑出什么毛病。

    等君王死去，失去‘朋友’的客卿心灰意冷，出走他国，又或是告老还乡颐养天年，更没人会指责新君忘恩负义、刻薄寡恩。

    新君也有话说的；

    ——我也想留他，可他是我爹的朋友啊！

    ——我爹没了，他又只愿意和我爹做朋友，不愿意和我做朋友，我能怎么办？？？

    有了这样的默契，客卿这个群体和政权更