(附录)潢帝内经02 (第7/144页)

厥到膝，少者秋冬Si，老者秋冬生。气上不下，头痛巅疾，求yAn不得，求Y不审，五部隔无徵，若居旷野，若伏空室，绵绵乎属不满日。

    是以少气之厥，令人妄梦，其极至迷。三yAn绝，三Y微，是为少气。

    是以肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血藉藉，得其时，则梦见兵战。肾气虚，则使人梦见舟?溺人，得其时，则梦伏水中，若有畏恐。肝气虚，则梦见菌香生草，得其时，则梦伏树下不敢起。心气虚，则梦救火yAn物，得其时，则梦燔灼。脾气虚，则梦饮食不足，得其时，则梦筑垣盖屋。此皆五藏气虚，yAn气有余，Y气不足。合之五诊，调之YyAn，以在经脉。

    诊有十度度人：脉度，藏度，r0U度，筋度，俞度。YyAn气尽，人病自具。脉动无常，散Y颇yAn，脉脱不具，诊无常行，诊必上下，度民君卿。受师不卒，使术不明，不察逆从，是为妄行，持雌失雄，弃Y附yAn，不知并合，诊故不明，传之後世，反论自章。

    至Y虚，天气绝；至yAn盛，地气不足。YyAn并交，至人之所行。YyAn交并者，yAn气先至，Y气後至。是以圣人持诊之道，先後YyAn而持之，《奇恒之势》乃六十首，诊合微之事，追YyAn之变，章五中之情，其中之论，取虚实之要，定五度之事，知此乃足以诊。是以切Y不得yAn，诊消亡，得yAn不得Y，守学不湛，知左不知右，知右不知左，知上不知下，知先不知後，故治不久。知丑知善，知病知不病，知高知下，知坐知起，知行知止，用之有纪，诊道乃具，万世不殆。起所有余，知所不足。度事上下，脉事因格。是以形弱气虚，Si；形气有余，脉气不足，Si。脉气有余，形气不足，生。

    是以诊有大方，坐起有