第117章 古狼神的新指示 (第2/4页)

想要了解涉及到的汉语字词与语法。相比于他们自己以往的教学策略，司长所做的实在令人大开眼界。

    这天下午，回到殖民司邸的书房之中，郑克殷便也要为今晚的宣教做点准备。

    经过上午的视察，他确认新来5社大体安定，情况比鹰阳的越汕部番民要更好1些——毕竟后者还得承担大量的工程建设劳役，而新来5社基本只是在蓝米道士熟番和汉人的帮助下辟地垦田。

    迁聚并改变生活方式的第1阶段同化任务已经基本完成，思想层面上的同化则刚刚开头，1旦做得好了，未来轻易收服更多生番都是可能的，比如说郑克殷有意“统1”澳龙人而准备攻打的南方牧村、林善、茶龙3部。

    相比于最初以苗蠖神话为基底的新创神话，郑克殷这1天的宣讲做了1些调整，主要是以他亲自修改过的澳龙神话为引子，向番民传递汉人的神话世界观与儒佛两教的修身养性之理念。

    向汉人讲番人神话，向番人讲汉人神话，这样便可以有效促成汉番文化的融合，尤其是两族神话各有自己的关涉，并不存在多少直接的内容冲突。

    郑克殷还专门将中原神州故土和东方瀛洲大6之分离归因于神话中的大洪水，更是1个绝佳的框架。

    毕竟这样1来，沧海两侧两片大6各有自己的神、人、事，便是再正常不过的事情。

    这天回到郑府吃过晚饭之后，郑克殷便带上自己的人前往番礼堂，只见那片广场之上已经聚集了大量人员，还有