蛭 (第6/6页)

，我又趁机告诉他人的本质便是孤独、苦痛是成长必经的过程，他终于痛苦得无法自拔。我悠悠然站在岸上，漠视着溺水者的挣扎。

    真可笑，世间怎么可能存在如此道貌岸然而又行径卑劣的救世主？

    我对丑化他人、美化自己的行为颇为得意，这种无可救药的优越感，最后造成无法挽回的悲剧和「自我」的完全崩溃。

    也许是缺乏与同龄人的交流，终日混迹于孩童之间，我的一举一动都因对b而显得超群绝l，由此塑造了傲慢的自尊心；也许是骨子里自带的恶，而我的行为如此隐秘以至于没有人给予我应有的制裁，为恶的不断膨胀提供了一个温床；也许是已成形的灵魂与时代之间的不相符，生在平和年代的人接触到与以往完全相悖的道德准则……总之，这个虚妄自我破碎之前，我产生了一种世界尽在手中的错觉。

    天主教曾将傲慢排在七宗罪的第一位，丧失对他人、对自然的敬畏之心是何等恐怖，罪人终将自食恶果。

    [注1]《血观音》台词。

    [注2]“可一旦想到，这种本X也是人类赖以生存的资格之一，便只能对自身感到由衷的绝望了。”——太宰治《人间失格》

    [注3]关于这个问题，我们马原课上老师给出景王问政的典故，概括起来的观点是每个人的正当权益都应该受到保护，假使杀掉一个无辜的人产生的利益可以造福万千人，我们也没有资格去剥夺这个无辜人的生命。我上课听到这个问题觉得很有意思，所以在此提供一个思考方向。