第十回、水火相济(一)： (第2/2页)

们习武之人，绝不允许。」

    一官一听这麽严重，赶忙解释说：「可是，是穆先生让我来和你学本事，这样应该没有这麽大罪过吧！」

    「你师父书信於此，只托我传授些本事给你，并没有要我收你为徒，所以啊，你师父还是穆敏行，我只是代他传授所学给你。」

    「哦！...」一官似懂非懂应了一声，但想了想又问：「那我不叫你师父，要叫你什麽？难不成叫“老和尚”吗？」

    圆觉一听笑了出来，又想了想後便说：「好吧！你在这里可以叫我师父，但离开这里，对别人便说是穆敏行的徒弟就行，既不能说是师承於我，更不许对外宣称，出自南少林或东禅院。」

    一官不明白其中道理与差别，但他其实就只是想学本领，至於师承何处、门派高低，这些琐碎之事，既不了解也不以为意。

    一官想了想，这些事对自己一点差别也没有，便应承道：「好啊！我在这里把你当师父，离开这里就不把你当师父，至於东禅院里那些和尚，离我越远越好，我根本不想与他们，有半分钱的关系！」

    圆觉知道一官还不懂其中道理，但既然这孩子承诺了，就是承诺。只要这孩子是个坦荡之人，既使以後长大懂了，也依然会遵守，於是便应了声“好”。

    圆觉继续要求道：「第二条，我教你的本事，你不可拿去作J犯科，行不公不义之事。」

    这话说得简单明了，但一官却想不清楚，不敢轻易承诺，他只小声问说：「我学本事，就只想出去闯一番事业，为村里乡亲求一个温饱，这样算不算“作J犯科”？」

    “图个温饱”这麽卑微的要求，不该也不能拒绝吧！

    但在闽南一地，山多田少，不出海何以图温饱。但一旦出海，在朝廷眼中，就是“作J犯科”。

    圆觉生於斯长於斯，当然知道这状况，也欣赏一官不轻易许诺的个X，便退而求其次说：「就算你要出海闯天下，至少不可以用来与朝廷对抗。」

    一官还是想不清楚，又问：「朝廷是指什麽？」他抓着头接着说：「如果朝廷指得是皇帝老儿，我没有想过，也不知道有什麽理由，要与他对抗。但是如果朝廷指得是，那些欺负老百姓的坏官，我想师父见了，也不会袖手旁观。

    就像上个月，我们村子里小牛他爹，因为收成不好，交不了足量的谷子，就被税官活活打Si，那时候我在旁边就想，如果我有本事，一定会出手保护他们。」一官说得义愤填膺。

    圆觉不由得叹了口气，朝廷这些年不奉典常、横征暴敛，他不是不知道。各地方税官，无所不用其极的搜刮手段，他来自乡里，当然也不会没见识过。他问自己，如果碰上了这事，自己能不能忍住不出手？

    当然，最後他释怀了，因为他明白这件事的重点，根本就不在於最後是否出手，而是当他在挣扎能忍与不能时，就代表他心底，是认为该出手了。

    一官所言是有道理的，这世道“官不官，民不民”，朝廷是什麽?谁又能代表朝廷？自己不也是个朝廷钦犯，闯天牢、夜探戚将军，这样算不算与朝廷对抗？又是不是作J犯科呢？

    自己都做不到的事，又怎麽能要求一个孩子承诺呢？於是他再次让步说道：「习武之人，至少要存侠义之心，锄强扶弱、救倾安危，这能不能做到。」

    一官这次再无犹豫，大声直率说道：「不用师父吩咐，一官一定做到！

    「第三件事，我教你的本事，不可随意传予他人，待你到一定年纪後，需择...正直、侠义之人传授。」圆觉要说这些话时，有“忠义”这麽一个字眼，在他嘴边咽着，却怎麽也没说出口。

    他还清楚记得，戚将军在教他武功之前，是用这个字眼对他要求的。当时的他，没有觉得任何不妥，慨然应允。

    如今大半辈子过去了，对这字眼反而犹豫了起来，经过了这麽多事之後，遇到了这麽一个朝廷，要做到“忠”这字，谈何容易，若是一昧愚忠或许可以，但这个“忠”，却再难与“义”凑到一块，尽忠了这个朝廷，就必须不义於百姓。

    圆觉又叹了口气，摇着头思到，“这世道君不君，臣何以臣？”。所以他选择，用了正直与侠义这两个字眼，取代了忠义。

    一官亦毫不犹豫回道：「将来我收的徒弟，一定要和我一样，正直且侠义。」说时自己也不好意思，笑了起来。

    圆觉也笑了起来，m0了m0一官的头说：「希望真能如此。」

    一官再次肯定说：「一定不会用师父的本事，去做让师父丢脸的事。」

    圆觉听着点了点头，肯定一官的融会贯通，但其实他并不怕丢自己的脸，只担心辱没了戚、俞两位将军毕生心血，也希望在自己手上没完成的心愿，能在眼前这个孩子手里完成，开创一个人人能温饱的太平世道。

    一官又磕了三个头说：「在这里是师父，所以这头还是要磕。去别的地方不能叫师父，那别的地方就不磕了。」

    圆觉本想阻止，但想想他说的也没错，就由他吧！但出乎意料的，是不知为何？自己也不知不觉心喜，笑了起来。