第二十八章 汉族的光复事业 (第3/5页)

时有水旱偏灾，草泽的英雄，就要乘机而起了。

    “举世无人识，终年独自行。海中擎日出，天外唤风生。”郑所南先生诗语。所南先生名思肖，工画兰。宋亡后，画兰皆不画土。人或问之。则曰：“土为番人夺去，汝不知耶？”著有《心史》，藏之铁函，明季乃于吴中承天寺井中得之。其书语语沉痛，为民族主义放出万丈的光焰。清朝的士大夫读之，不知自愧，反诬为伪造，真可谓全无心肝了。表面上的平静是靠不住的，爆发的种子，正潜伏在不见不闻之处。这不见不闻之处是哪里呢？这便在各人的心上。

    昔人说：“雪大耻，复大仇，皆以心之力。”龚自珍文中语。文官投降了，武官解甲了，大多数的人民，虽然不服，苦于不问政治久了，一时团结不起来。时乎时乎？七年之病，求三年之艾，乃将一颗革命的种子，广播潜藏于人民的唯一组织，即所谓江湖豪侠的社会之中，这是近世史上的一件大事。明亡以后之事，为众所周知，然其事实不始于明亡以后，不过年深月久，事迹已陈，这种社会中，又没有记载，其事遂在若存若亡之间罢了。

    元朝到顺帝之世，反抗政府的，就纷纷而起。其中较大的是：台州的方国珍今浙江临海县，徐州的李二，湖北的徐寿辉，濠州的郭子兴今安徽凤阳县，高邮的张士诚后迁平江，今江苏吴县，而刘福通以白莲教徒，起于安丰今安徽寿县，奉其教主之子韩林儿为主。白莲教是被近代的人看作邪教的，然其起始绝非邪教，试看其在当时，首举北伐的义旗可知。

    元朝当日，政治紊乱。宰相脱脱之弟也先帖木儿，当征