灵魂树 (第3/6页)

“小乘”视释迦牟尼为教主，仅仅是一个现实的教祖和传教师，一个完全达到觉悟的人，他只追求个人自我解脱，只把“灰身灭智”证到阿罗汉作为自己的最高目标。反倒亲切实在。难道说“大而空”“小而实”在此也有体现？

    当导游把我们以文化考察团体介绍给前来接待的我们傣族姑娘时，她像一个检阅游人的大使，她的态度热情而不轻佻，谦虚而不谦卑，她的言谈圆润而不圆滑，淳朴而不呆板，一个傣族姑娘何以有如此好的修为呢？

    她说，你们都是文化人，戴白白眼镜的小伙子，嫁给我们傣族姑娘可以免去三年苦力。戴黑黑眼镜的小伙子，在我们傣族就是个大花猫，想要嫁给我们，得罚你十五年苦力。我们彼此面面相觑，随后哑然笑了。因为这里面除了高度近视眼符合傣族姑娘的文化人形象以外，多数人都是大花猫。而戴白白眼镜的人还恰恰不从事文化工作，反而戴黑黑眼镜的“大花猫”还大都出自从事文化工作的人里面。这不知是巧合，还是生活的颠覆。

    在这里，我们统统都得受傣族姑娘的蔑视。

    傣族姑娘说：我们第一要感谢佛祖，第二要感谢毛泽东，第三要感谢知识分子。在场的“分子们”自觉把自己列为文化人，突兀脊梁挺直，坐姿也不约而同地进行了一下不同程度的调整。脸上的肌rou也在骄傲中不自在地抽搐了几下以示谦虚。然而，感谢前两者都尚可理解，可知识分子可与佛祖、领袖，同尊同爱，却让在坐的人受宠若惊，且不知是何缘故。

    傣族姑娘说，听外公说，1957年有几个戴白白眼镜的人到他们山寨插队落户，都叫知识分子。皮