《姑姑》後记 (第2/3页)

。也不想从一夜情之类的着手；那个不是我接触过的题材。所以我是直接从「悖德」两字开始发想。

    何谓「悖德」？理所当然就是「违背道德」。

    那麽，「道德」是什麽？

    「道德」的建立前提，其实是必须处在一个「存在他者」的状态下。

    譬如，如果在一个纯粹自然的荒野上，一个人赤身lu0T，并不违反道德。但如果是身处於都市中，那就「违反善良风俗」了。

    当一个人独处、一个人没有跟其他任何人接触的时候，是没有「道德」的。只有跟另外一个人，或是身处於存在「很多人」的群T中，才会出现「道德」──也才会有「悖德」。

    所以，在我完全没有任何灵感跟故事构想时，就确定要引用尚─保罗?沙特Jean-PaulSartre的概念：

    他人，即地狱。L''''enfer,c''''estlesautres.

    因为有了「他人」，所有人的「自我」才会受到制约。

    但同时，也是因为有了「他人」，「自我」才会存在。

    整篇其实都是围绕在这个概念上，当「同X恋」已经被大多数的世人所认可，一夜情或1uaNlUn在创作中也十分普遍，还有什麽可以被称为是「悖德」？

    ──那必然就是要有一个，被建构出来的道德标准。

    所以这篇的主轴与其说是「百合」，不如说是「反父权」、「反威权」，然後藉由一系列主角内心中的自我「反抗」，重建起主角跟姑姑的关系。

    有一个概念很可惜最终没有地方cHa上去，因为我怕主题太混乱；卡缪AlbertCamus的名言：我反抗，故我们存在Jemerév